بقلم/ د. رهام سلامة

فى صفحات التاريخ الإسلامي أسماء لامعة لنساء لم تقتصر أدوارهن على الحضور الاجتماعي، بل تجاوزته إلى صناعة المعرفة والإسهام فى نهضة الحضارة الإنسانية، وبينما يظن البعض أن ميادين العلوم والفلك والإدارة كانت حكرًا على الرجال، تكشف لنا سِيَر شخصيات استثنائية عن واقع مختلف، حيث تركت نساء بصمات خالدة فى العلم والفكر. 

وفي مقال هذا الأسبوع نسلط الضوء على نموذجين مضيئين هما مريم الإسطرلابية ولبنى القرطبية، اللتان أثبتتا أن الإرادة والعلم قادران على تجاوز حدود الزمان والمكان في المقالات السابقة سلطنا الضوء على نساء كن رائدات في مجال التعليم والثقافة والعلوم الطبيعية، وأثرهن الإيجابي في وسطهن المحيط وفي مجتمعاتهن الإنسانية، ودور أسرهن في دعمهن في مسيراتهن الثقافية والعلمية، وفي مقال اليوم سنكمل الحديث عن امرأتين برزتا في مجالين مختلفين وفي نطاقين جغرافيين متباعدين.    

اقرأ أيضًا: ماري كوري مصر - رحلة استثنائية من قرية صغيرة إلى العالمية! 2

الأولى: برزت في العصر العباسي، حيث بزغ نجمها ولمع اسمها في مجال العلوم الفلكية، المجال والتخصص الذي لم تعتد آذاننا سماع اسم نسائي يتردد فيه وبقوة، «مريم الإسطرلابية»، العالمة التي لا تتوافر الكثير من المعلومات عنها رغم ما قدمته من خدمات جليلة للبشرية، هي ابنة العالم الجغرافي والفلكي المشهور «كوشيار الجيلي» المتوفى سنة (420هـ/ 1029م)، والذي يعرف أيضًا بـ»كوشيار الكيلاني»، نسبة لمدينة «أستان كيلان» الواقعة في إيران ولدت في مدينة «حلب» السورية بالقرن العاشر الميلادي، وعاشت في فترة حكم «سيف الدولة الحمداني»، سيف الدولة العباسية، (303-356هـ/915-967م)، وبسبب كون والدها عالمًا كبيرًا في علوم الفلك والرياضيات والهندسة، توفرت لها بيئة خصبة لتلقي العلم وحبه ومن ثم النبوغ الذي كان من نتائجه اختراعها لما يعرف بـ»الإسطرلاب» ومنه جاء لقبها.

والأسطرلاب لفظة معرّبة عن اليونانية، وأصلها «أسترولابس» من «أسترو» بمعنى «نجم أو كوكب»، و»لابيون» بمعنى «أخذ»، ويقال له أيضًا: «أسترلاب» و»أصطرلاب»، وهو آلة رصد مستخدمة في العلوم الفلكية اعتمد عليه العرب والمسلمون في معرفة أوقات الليل والنهار، وفي تتبع ظهور واختفاء الكواكب والنجوم، وقياس ارتفاعها وميلها، وفي حساباتهم الجغرافية والطبوغرافية، وفي معرفة الشرق والغرب، وموقع المكان على الأرض، وخط طوله وعرضه، كما يسترشد به في الملاحة. 

أما الثانية: «لبنى القرطبية»، التي إلى جانب تألقها في علوم الفلك والرياضيات والهندسة برعت في الترجمة والشعر والخط العربي وكذلك الإدارة. وبإصرارها نجحت في تغيير مسار حياتها من الأسر إلى الحرية، هي «لبنى بنت عبد المولى»، المولودة لعائلة إسبانية تعرضت للأسر، وأرسلت لمدينة قرطبة كجارية ضمت مع مئات الجواري إلى قصر السلطان «عبد الرحمن الثالث»، الناصر لدين الله، وهناك تربت ونشأت على حب العلوم والآداب، حيث أتقنت اللغة والخط العربي، وترجمة العديد من كتب الرياضيات والفيزياء بينها أعمال إقليدس وأرشميدس وتقديم شروح وافية لها. كما برعت في علم العروض وكتابة الشعر، ليذاع صيتها ويبرز اسمها داخل أروقة قصر الخليفة وابنه «المستنصر بالله»، والذي أصبحت فيما بعد كتابة له. 

حظيت «القرطبية» باهتمام ورعاية «المستنصر بالله»، الذي كان محبًا للعلوم والآداب واقتناء الكتب، والذي أوكل لها عدد من المهام أبرزها إنشاء مكتبة عربية إسلامية ضخمة في قرطبة تنافس دار الحكمة في بغداد، وذلك في أعقاب عودتها من رحلة شملت كل من مصر والشام وبغداد، والتي خلالها تشربت العلوم والمعارف الإسلامية الزاهرة من آداب وحكمة. 

توفيت لبنى القرطبية نحو عام (374هـ/ 984م) بعد أن كرست حياتها للنهضة الفكرية في الأندلس، وبعد أن أظهرت براعة في فنون اللغة والشعر والآداب بالإضافة للترجمة والإدارة، براعة جاءت لتؤكد على مدى ما تتمتع به المرأة من إمكانيات حقيقية تجعلها قادرة على تحويل المحنة لمنحة وذلك بالخروج غياهب الاسترقاق لعالم الحرية والاستقلال الفكري وإثبات الذات، بترك بصمة فكرية وإدارية ما زالت بسببها حديث العالم حتى وقتنا الحالي. 

تبقى سيرة مريم الإسطرلابية ولبنى القرطبية شاهدًا حيًا على أن المرأة كانت شريكًا أصيلًا في بناء الحضارة الإسلامية وصناعة المعرفة، وأن الإنجاز لا تحده جنس أو ظروف، بل تصنعه الموهبة والإصرار والدعم. واستحضار هذه النماذج المشرقة ليس مجرد استذكار للماضي، بل هو رسالة للأجيال الجديدة بأن العلم والإبداع طريقان مفتوحان لكل من يسعى إلى ترك أثرٍ نافع وبصمةٍ لا تُنسى في خدمة الإنسانية.