ثمة سؤالٌ خطأ يردده كثير من الناس، إن لم يكن جميعهم، منهم من يصرح به فيسأله لغيره، ومنهم من يجول بخاطره دون أن يتحدث به، هذا هو الحال بالنسبة للمؤمنين.
اقرأ أيضًا: طه حسين وتحدي الصعاب
أما غير المؤمنين فيجعلون من هذا السؤال منطقًا لكفرهم، وسبيلًا لإلحادهم، والسؤال الخطأ هو: من خلق الله؟ والحقيقة التي يقول بها المنطق ويقبلها العقل أن الخالق لا يكون من جنس المخلوق، وإلا تساوى معه وصار شبيهًا له. فالخالق لا يكون مخلوقًا، ولو كان مخلوقًا ما أصبح خالقًا.
وإذا افترضنا جدلًا أن هناك خالقًا للإله، فيكون نفس السؤال: من الذي خلق خالق الإله؟ وهكذا يستمر السؤال إلى ما لا نهاية.
واستنادًا إلى قانون السببية، أنه إذا كان لكل صنعة صانع، ولكل سبب مسبب، ولكل متحرك محرك، فلا بد أن نصل فى النهاية، كما قال أرسطو، إلى محركٍ يحرك الكل ولا يحركه محرك، ألا وهو الله.
الخالق الحق هو، كما بين القرآن الكريم فى سورة الإخلاص: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾، فلا بد أن يكون واحدًا لا ثاني له، وأحدًا لا يتجزأ، وهو صمد، ليس له أبٌ أو أمٌّ، ولا ابن، ليس له شبيه، وليس له مثيل أو مساوٍ له، وهذا لا يكون إلا فى الله الخالق سبحانه وتعالى، وليس فى المخلوق.
وهذا يبين ويؤكد خطأ منطق الملحدين الذين لا يؤمنون بالإله الخالق.
يقول د. مصطفى محمود، رحمه الله: «الملحدون لا يؤمنون بالإله الخالق، لكنهم يؤمنون بالطبيعة أنها تنظم وتدبر وتخلق، وكل هذا من صفات الله، وكأنهم فقط لا يريدون كلمة الله، فيردون كل صفاته إلى الطبيعة، إذن هم يؤمنون بخالق قادر منظم مدبر، لكنهم يبتعدون كثيرًا عن لفظ الله، ويقولون: الطبيعة، ولو أنهم وضعوا لفظ الله بدلًا من الطبيعة، لصاروا موحدين مؤمنين بالله الواحد الخالق، وهذا يُعزى إلى المكابرة، فهم لا يريدون حسابًا وعقابًا، لذلك لا يؤمنون بالآخرة والثواب والعقاب».
