بقلم: د. محمد سالمان
يحفل التاريخ الإنساني كله بشخصيات دارت حولها نقاشات كثيرة، ما بين مادح وقادح، وبين مؤيد ومعارض. ومن تلك الشخصيات محيي الدين بن عربي، المعروف بالشيخ الأكبر. ترجم له المقري في "نفح الطيب"، فقال: الشيخ الأكبر، ذو المحاسن التي تُبهر، الصوفي الفقيه المشهور. وقال عنه جمال الدين محمد بن يوسف بن موسى الأزدي (ت 663هـ)، المعروف بابن مسدي: كان محصِّلًا لفنون العلم أخصَّ تحصيل، وله في الأدب الشأو الذي لا يُلحق، والتقدُّم الذي لا يُسبق. وقال عنه الفيروزآبادي: إنه بحر لا ساحل له. وذكر الإمام الشعراني أن علماء الشام ومكة كلهم يعتقدونه ويأخذون عنه.

اقرأ أيضا : قراءة في كتاب تراثي"حلية الأولياء وطبقات الأصفياء" لأبي نُعيم (2 - 2)

كان ابن عربي ظاهريَّ المذهب في العبادات، باطنيَّ النظر في الاعتقادات.
حكى المقريزي أن محيي الدين بعث إلى عمر بن الفارض يستأذنه في شرح قصيدته التائية، فرد عليه: كتابك المسمى بـ"الفتوحات المكية" شرحٌ لها.
ذكر الإمام عبد الله بن سعد اليافعي اليمني في "الإرشاد" أنه اجتمع ابن عربي وشهاب الدين السهروردي، فأطرق كل واحد منهما ساعة، ثم افترقا من غير كلام. فقيل لابن عربي: ما تقول في السهروردي؟ فقال: مملوء سنة من قرنه إلى قدمه. وقيل للسهروردي: ما تقول في ابن عربي؟ فقال: بحر الحقائق.
ولم يسلم الشيخ من الطعن فيه، واتُّهم بالزندقة والإلحاد، وممن رماه بالكفر والزندقة ابن تيمية، وابن القيم الجوزية، وبرهان الدين البقاعي، الذي كتب كتابين في تكفير الرجل، هما: "تنبيه الغبي على تكفير ابن عربي"، و"تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الإلحاد". وقد عدَّد البقاعي العلماء الذين رموا مدرسة ابن عربي بالزندقة، وذكر منهم العز بن عبد السلام، وابن دقيق العيد، وتقي الدين السبكي، وذكر عددًا من الكتب التي هاجمت الرجل، مثل: "الميزان"، و"لسان الميزان" لابن حجر العسقلاني، و"تاريخ ابن كثير"، و"الفتاوى المكية" للعراقي، و"تاريخ العيني"، و"شرح التائية" للبساطي، و"كشف الغطاء" لابن الأهدل، وغيرهم.
ولكن انبرى عدد من العلماء للدفاع عن الشيخ، وكان على رأسهم الإمام السيوطي، الذي كتب كتابين للرد على كتابي البقاعي، وهما: "قمع المعارض بنصرة ابن الفارض"، و"تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي". وكذلك يمثل تلك المدرسة المؤيدة للرجل ابن كمال باشا، وقد كتب فتوى في حق ابن عربي، وكذلك كان الفيروزآبادي، وقد طرز شرحه لصحيح البخاري بعظيم الاعتقاد في ابن عربي، ومن تلك المدرسة أيضًا أبو السعود، صاحب التفسير، وغيرهم.
وابن عربي هو محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله الحاتمي. وُلِد بمرسية بالأندلس في رمضان عام 569هـ، وينتمي إلى قبيلة طيئ العربية. ارتحل إلى مصر، وقدم بغداد ومكة، وترك عددًا كبيرًا من المصنفات، وصلت إلى أكثر من مائتين وخمسين مصنفًا، وتوفي بدمشق عام 638هـ.
كتب الشيخ "الفتوحات المكية" جوابًا لسؤال سأله عنه تلميذه بدر الحبشي، وقيل: لما فرغ منها وضعها على سطح الكعبة، فأقامت فيه سنة، ثم أنزلها فوجدها كما وضعها، لم تبتل منها ورقة، ولم تعبث بها الرياح، مع كثرة أمطار مكة ورياحها.
أبان الشيخ في "الفتوحات" مذهبه الفكري، فجمع أنواعًا من الإشارة، وضروبًا من العبارة، ولفَّ ونشر، وأظهر وستر، واستعمل من الرمز ما دل على فكره، مستعينًا بشعره ونثره.
ويُعد كتاب "الفتوحات المكية في معرفة الأسرار المالكية والمُلكية" أهم كتب ابن عربي على الإطلاق، وقد كتبه مرتين؛ الأولى بدأها بمكة عام 599هـ، وأتمها بدمشق عام 629هـ، والثانية بدأها بدمشق عام 632هـ، وأتمها عام 636هـ. وقد صرح بأن النسخة الثانية تضم زيادات ليست في الأولى، كما أن بها حذفًا يوجد بأكمله في النسخة الأولى.