بقلم: د. عامر أحمد عامر
الآيات الأولى في القرآن الكريم، بدءًا من فاتحة الكتاب حتى الآية الخامسة والعشرين من سورة البقرة، وهي الآيات التي تستغرق الربع الأول من الجزء الأول، يدور محورها الرئيس حول أصناف الناس مع الهدى والحق، وهي أصناف ثلاثة لا رابع لها: صنف عرف الحق وعمل به، وصنف عرف الحق وحاد عنه وجعله وراء ظهره وانصرف عنه ولم يعمل به، وصنف لم يعرف الحق أصلًا ولم يهتد إليه، فلا عرف الحق ولا عمل به.

اقرأ أيضا| من معالم الشخصية القوية في القرآن والسنة -1

أما الصنف الأول فقد أمرنا الله أن ندعوه في اليوم والليلة سبع عشرة مرة على الأقل في الصلوات الخمس، أو أكثر من ذلك في النوافل، بأن يهدينا طريقهم المستقيم، فهم الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا.
وأما الصنفان الثاني والثالث فأمرنا بأن ندعوه سبحانه أن يجنبنا سبيلهم المعوج، لذا نكرر في الفاتحة قائلين:
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}.
ومتابعة لهذه الأصناف الثلاثة، يتحدث القرآن في مطلعه عن المؤمنين أصحاب الصراط المستقيم الذين عرفوا الهدى وعملوا به في أربع آيات:
{ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ. الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ. وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ. أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
ويتحدث عن الكافرين الذين لا ينفع معهم وعظ، ولا يجدي معهم إنذار، فقلوبهم وأسماعهم مختوم عليها، وأبصارهم عليها غشاوة، فكيف يعرفون الحق؟ وأنى يعملون به؟ يتحدث عنهم في آيتين اثنتين فقط، ربما في إشارة إلى عدم الاكتراث بأمثال هؤلاء المغلقة قلوبهم، وألا تذهب الأنفس عليهم حسرات، فقد وجب الإعراض عنهم بعد أداء فرض البلاغ، إذ قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا.
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ. خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.
ويلفت النظر أن القرآن توقف مع الصنف الثالث الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به وقفة طويلة مقارنة بالصنفين السابقين، ويمثل هذا الفريق في سورة البقرة المنافقون الذين عاشوا بين صفوف المسلمين، يصلون معهم ويرون محاسنهم والنور الذي أنزل عليهم من شرائع وحكم ومواعظ، ومع ذلك لم يهتدوا بالهدى ولم يعملوا بالحق.
تحدث القرآن عن المنافقين فاضحًا إياهم في ثلاث عشرة آية، فهم يحاولون خداع الله والذين آمنوا، وهم في الحقيقة لا يخدعون إلا أنفسهم، ويرمون الذين آمنوا بالسفه، وفي الحقيقة هم السفهاء، ويدعون الإصلاح وهم المفسدون، ويسرون ما لا يعلنون. وضرب القرآن مثالين: أحدهما لقوم أُضيء حولهم نور في جو مظلم فلم ينتفعوا بهذا النور، والآخر لقوم لم ينتفعوا بمطر نازل من السماء، وقد عطلوا حواسهم عن التفاعل معه، فجعلوا أصابعهم في آذانهم مخافة الموت والهلاك.
ثم يتوجه القرآن إلى الناس جميعًا بالأمر بعبادة الله وحده لما أفاض من نعم خلق الإنسان وتوطئة الأرض وفرشها ورفع السماء وإرسال المطر وإنبات النبات، ودعاهم إن شكوا في أن القرآن من عند الله أن يأتوا بسورة من مثله مستعينين على ذلك بشهدائهم وشركائهم ومن استطاعوا، وتحداهم أنهم لن يفعلوا، فليخافوا إذن عذاب النار التي وقودها الناس والحجارة.
وخُتم الربع الأول من القرآن ببشرى للمؤمنين بحدائق غنّاء تجري من تحتها الأنهار، تتشابه فيها الثمرات لونًا وشكلًا وتختلف طعمًا وتذوقًا، ونسمع صوت المؤمنين في هذه الآيات وهم يتحدثون كلما رأوا ثمرًا جديدًا رُزقوا به: هذا الذي رُزقنا من قبل، وكذلك لهم أزواج مطهرة خالية من كل دنس معنوي كالكذب وسوء الخلق، أو حسي كالبول والغائط والحيض.
{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.